Introduction
La zakât sur les monnaies est un devoir religieux qui s’applique spécifiquement à l’or et à l’argent-métal. Contrairement à d’autres devises, l’imam Ach-Châfi`iyy et l’imam Mâlik ne considèrent que l’or et l’argent-métal comme étant soumis à la zakât. Cependant, selon l’imam Abôu Hanîfah, la zakât est également obligatoire sur les billets de banque. Ainsi, si une personne possède de l’argent non utilisé pendant une année lunaire, elle doit verser la zakât correspondant à 1/40ème de cette somme, soit 2,5%.
Les Bijoux
Il existe une divergence d’opinions concernant l’obligation de payer la zakât sur les bijoux autorisés pour les femmes. Cependant, il est préférable de la payer par précaution. Pour ce qui est des bijoux interdits, tels que l’or porté par les hommes, la zakât doit être versée si la quantité atteint le seuil requis.
Les Conditions pour la Zakât sur l’Or et l’Argent-Métal
1 – Le Seuil (an-niṣāb)
Le seuil pour l’or pur est de vingt mithqâl, soit environ 84,875 grammes d’or pur (24 carats), 97 grammes d’or 21 carats, ou 113,17 grammes d’or 18 carats. Le seuil pour l’argent-métal pur est de deux cents dirham islamiques, soit environ 594,125 grammes. Il est obligatoire de verser la zakât correspondant à un quart du dixième de ces seuils.
Si la quantité dépasse le seuil, la zakât doit être prélevée proportionnellement. Par exemple, la zakât sur vingt mithqâl d’or sera la moitié d’un mithqâl (soit le quart de son dixième). De même, la zakât sur trente mithqâl d’or sera de trois quarts de mithqâl (soit le quart de son dixième). Pour l’argent-métal, la zakât sur deux cents dirham sera de cinq dirham (soit le quart de son dixième), et sur trois cents dirham sera de sept dirham et demi (également le quart de son dixième).
Pour les billets de banque, l’imam Abôu Hanîfah estime que le seuil doit être établi en fonction de la valeur la plus favorable aux pauvres, que ce soit en se basant sur la valeur de l’or ou de l’argent-métal.
2 – L’Écoulement d’une Année Lunaire (al-ḥawl)
La zakât n’est pas obligatoire pour les montants inférieurs au seuil, ni pour ceux sur lesquels une année lunaire ne s’est pas écoulée.
Il est important de noter que l’année lunaire compte douze mois, à savoir Mouḥarram, Ṣafar, Rabîou l-'awwal, Rabîou al-‘âkhir, Joumâda l-‘Ôulâ, Jôumâda al-‘âkhir, Rajab, Chabân, Ramaḍān, Chawwâl, Dhou l-Qadah et Dou l-Hijjah. Chacun de ces mois dure soit vingt-neuf jours, soit trente jours, en fonction de l’observation du croissant lunaire. Deux témoins dignes de confiance (`adl) doivent confirmer le début de chaque mois, sauf pour le mois de Ramaḍān où un seul témoin suffit.
Il est inutile d’attendre le jour d’Achôurâ’ pour donner la zakât. En effet, elle doit être versée après l’écoulement d’une année lunaire, à condition que toutes les conditions soient remplies.
Conclusion
La zakât sur l’or et l’argent-métal est une obligation religieuse qui repose sur des seuils spécifiques et sur l’écoulement d’une année lunaire. Il est important de respecter ces conditions pour s’acquitter de ce devoir. N’oublions pas que la zakât est une façon de partager notre richesse avec les plus démunis, tout en renforçant notre foi et notre engagement envers notre religion.
